Femmes en lutte pour la défense des territoires

Interventions :

« Zomo Newen: résistances de femmes en terres mapuche. Soigner la terre, soigner les corps » par Mélanie Antin, doctorante en anthropologie (Ladyss, Univ. Paris)

Je propose d’analyser la manière dont un collectif de femmes rurales et indigènes au Chili mobilise l’agroécologie comme outil de défense de leur territoire, de leurs droits et identités. En créant des pratiques autour de l’autodétermination, du « bien-vivre » et du soin, ces femmes semblent passer par un processus de (ré)affirmation de leur identité (femme, paysanne, indigène) et font (re)vivre des pratiques et savoirs, qu’ils soient agricoles, culinaires, médicinaux ou artisanaux. Les espaces de parole que permet le collectif sont aussi des espaces d’empouvoirement où les membres acquièrent des outils nécessaires pour conscientiser et défendre leur autonomie (matérielle, subjective, symbolique, corporelle). Le concept des territoires-corps alimente mes réflexions et participe à comprendre comment les corps et les territoires sont aussi des lieux de résistances interdépendants. Soigner les territoires, par l’agroécologie, c’est aussi soigner les corps (et vice versa), qui subissent – conjointement- dépossession de soi et de relations. Je proposerai dans un premier temps d’analyser la relation entre les violences agro-extractivistes et celles faites aux femmes rurales, en particulier aux femmes mapuche, dans un continuum de violences coloniales. Il s’agira ensuite de présenter les différentes pratiques autour du soin agroécologique et de la solidarité et d’exposer les différentes stratégies mises en place pour rendre visible le travail (productif/reproductif) des femmes du collectif. Nous verrons aussi que les savoirs indigènes sont (re)valorisés et défendus, en opposition à un système agroextractiviste dominant qui les violente. A travers cette communication, j’aimerais montrer que l’agroécologie s’ancre dans une résistance constructive pour autrement « faire monde » et sentir-penser son rapport à l’environnement. Je me baserai sur une bibliographie théorique, principalement des Amériques latine, mais aussi sur des données de terrain (récits de vie, observation participante).

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« Lutter contre les violences patriarcales agrocapitalistes, produire une politique féministe agroécologique au Brésil » par Héloïse Prévost, Dr. en sociologie de l’Univ. de Toulouse 2, post-doc à l’IRD-CESSMA

Cette communication s’intéresse au projet politique féministe agroécologique et à la construction du lien social et politique à l’environnement, au territoire par des militantes travailleuses rurales au Brésil. A partir des conceptualisations du « sentipenser » et du corazonar, il est question d’analyser la vision socio-environnementale revendiqué et défendue (inscrite dans l’histoire des luttes pour la terres) par l’étude des supports militants (mística, chants, poèmes, slogans) et des entretiens avec des militantes rurales. La compréhension de cette sentipensée éclaire les différents enjeux des violences. Une analyse de la violence de genre est proposée, appréhendée comme stratégie de l’agrocapital. La violence conjugale socioenvironnementale et les « féminicides agrocapitalistes » font partie de ce que l’auteure nomme une « nécropolitique agrocapitaliste ». Les stratégies collectives de dépassement privilégiées par les militantes favorisent une affirmation de la force et une continuité de la lutte et de la vie. Cette communication s’appuie sur les articles : PRÉVOST Héloïse, « Jusqu’à ce que nous soyons toutes libres » : la militance sentipensée des féministes agroécologiques brésiliennes contre les violences agrocapitalistes », Recherches féministes, 2019, vol 32, n°2 et PRÉVOST Héloïse, « Des femmes rurales face à l’histoire coloniale patriarcale au Brésil », Travail, genre et sociétés, 2021/1 (n° 45), p. 77-95.

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« Mujeres comunales y colonialismo energético en tiempos de catástrofe » par Josefa Sánchez Contreras, du peuple zoque de Chimalapas (Mexique), doctorante en études mésoaméricaines (UNAM)

Josefa Sánchez a été traduite en français par Ophélie Parent.

Ver el texto base en español.

Le texte base de l’intervention traduit en français :

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